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不遍一切无情”《神会录》， 但禅宗并没有恪守慧能、神会之说，而是力阐“无情有佛性”。在禅宗看来，无情有佛性，山水悉真如，“雾锁长空，风生大野，百草树木作大师子吼，演说摩诃大般若”《古尊宿》卷19《方会...只是中间有一字子未稳”《虚堂录》卷3。有的说， “且莫错认驴鞍桥，作阿爷下颔”《续古》卷5《谁庵演》。 黄山谷的开悟，也是得益于对触目菩提的体证。山谷参晦堂，多次请求禅师指示佛法的径捷入门。一日侍行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切量都会有相违量。 以玄奘改胜军共比量为自比量为例可知，玄奘修改后的胜军之量虽然避免了犯过，但是只有防守之用，而无破敌之功。 胜军的比量又是对《摄大乘论》中一则比量所作的修改。《大疏》在解释随一不...喻） 这个比量是对小乘立的，小乘不承认诸大乘经皆是佛说，大乘人就用诸大乘经不违补特伽罗（众生或人）无我的道理来作因，以《阿含经》第一部来作喻。基疏解释说，小乘不赞成大乘不违无我理之因，因为大乘主张...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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不确定。一般认为，1311～1314（是年卒）之间他住持在北京的庆寿寺，他所译的经典，包括《彰所知论》在内，都在这一时期完成。但这种看法好像不对。《彰所知论》文末〈序〉系克己（kongki）所作，时间署...但估计是作于1587～1620年间，正是蒙古再度弘传佛教之时。据说这个蒙文版最具权威性，1662年萨囊彻辰（Sayang Secen）作《蒙古源流》时就在多种蒙文本中选用了它，1655年 Urat 的...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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王恩洋氏作「惠」，因此本论文凡引用王文者，皆作「宗惠」。 注八：俄．孟列夫着，王克孝译:《黑城出土汉文遗书叙录》，宁夏，宁夏人民出版社，1994，页216。以下简称为《孟录》。 注九：见四川省社会...作品载录于王恩洋〈大足石刻之艺术与佛教〉一文，据王氏所云:「近年吴梦龄居士作《法鼓》，载有〈唐湘山宗惠禅师牧牛歌十首〉，录之于次 ，俾欲深知牧牛之意者，得观览焉。……」 (注一四)，是知此篇作品实是...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
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” 窥基作《弥勒上生经疏》，是感梦而造的。他在作疏期间，感得许多舍利。这位玄奘门下号称“百部疏主”的慈恩大师，他从弥勒信仰中，获得不可思议的瑞相感应，可以知其对弥勒信仰之深了。
另外，唐代著名诗人...极乐净土无异。
由于释迦世尊的预言：弥勒未来成佛的世界，国土异常清净，人民丰衣足食，生活安宁幸福。并且在《弥勒菩萨本愿经》中记载了弥勒菩萨曾发三大誓愿：“使我作佛时。令我国国中人民。无有诸垢瑕秽。于...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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有经量部譬喻师的影响，印老也特别指出，《起信论》受有锡兰佛教《解脱道论》的影响。更有不少的大乘经论如《楞伽经》、《胜鬘经》、《如来藏经》等作后盾，甚至谈到《大乘起信论》的背景资料中，也有古传唯识《摄... 修学佛法以来，偶有讲说及笔述，文字渐多，遍读为难，深虞或摘取片言以致疑误。爰作《游心法海六十年》小册，略叙学法之历程，及对佛法之基本信解，以求正于方家。谨奉
圣严法师 ...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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]智者大师的判教思想主要见于其晚年著作《法华玄义》卷十，此卷属五重玄义的“教相”章，智者大师为了阐述《法华经》的纯圆独妙之处，对《法华经》与其它经典作区别，提出“教相三意”之说：“教相为三：一、根性融...止观部门过于简略，乃萌生述作《教观纲宗》之动机。他在《灵峰宗论》中云：“《四教仪》流传而台宗昧，如执死方医变证也。”[17]智旭的教观思想，是在荆溪湛然的思想基础上进一步发展。他的教判思想是依教不依人，...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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所以能千古相逢会心，也就在于此种生命力的相互激发共鸣。 其实方以智这样的说法，较近于张载的立场，张载曾就《正蒙》之着成说：「吾之作是书也，譬之枯株，根本枝叶，莫不悉备，充荣之者，其在人功而已。」[...背觉合尘的虚妄偏见。但这未必是方以智所用语言之来源。方以智「虚空无中边」一语似乎出自《如来庄严光明智慧入一切佛境界经》卷下，原文作「虚空无中边，诸佛身亦然」[115]，这句话在禅宗脉络中指一种超越时空...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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作者和《白云歌》一诗的思想内容作一探讨，不当之处，敬祈指正。
一 12首陷蕃诗歌的作者及其创作时代
P.2555写卷保存有70多首陷蕃人的诗作，这方面内容的诗作是唐人诗集所失载而为敦煌诗歌...《胡笳词》第19拍之后，后者抄于卷背，紧接署名马云奇的《怀素师草书歌》之后，二者内容与抄写格式相近。下文就前辈学者对P.2555诗歌的研究状况作一梳理，并对写卷背面陷蕃诗歌（12首）的作者及创作时代略...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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掩面而哭；舜穿袒右肩衣，左手扶犁，右手举鞭作驱打状，前有二象拉犁，右上角似为墨绘的二鸟飞翔，已漫漶不清，下部刻波状地垅。（图1，图版一）
《孟子》、《荀子》、《史记·五帝本纪》均载：舜大孝，父顽...于清水电峡宋墓东壁，砖雕彩绘。一砖内雕二老人坐于椅上，中间置一方桌，桌后站一红衣小儿；另一砖内雕一小儿作游戏，一女孩打鼓助兴（图3）。
老莱子，周楚国人，事二亲至孝。师觉授首列其为《孝子传》...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
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